小南的霢霂亭

兩年八個月零十五天。

一百一十一篇。

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小南的霢霂亭。

這兩年多在Mocasting的時間，發生了很多事，出過聲明，封鎖過回應功能，認識我的朋友都知道，很久以前已經考慮過搬部落格了，然而，我捨不得。因為我的捨不得，有一段很長的時間，我每天來，即使沒有新的貼文，也來清理「垃圾」，每次進行清理，我總是無名火起，到底做錯了甚麼？我為甚麼要承受這種滋擾？我只想要一個小小的天地，說說自己的所見所聞，讓投契的朋友給我一點意見，給很少聯絡的故友，偶爾來坐坐，看看我的近況，我為別人帶來過甚麼麻煩？

很早以前便有人勸我放棄這個部落格了，免得自己麻煩和不快；也有人叫我不要讓惡意破壞者得逞，自己沒有錯就不要屈服。堅持，是因為在這裡有過兩年多的記憶，受過了網友們善意的鼓勵和支持，捨不得放棄，很不想放棄那個很喜歡的網址，所以麻煩，我仍然堅持。

想過繼續貼文而永久地關掉所有回應功能，但能和投契的網友和朋友們互動，是我很渴望的事，然而，「自由」的回應功能換回來的，是自己關注重視的朋友被盜用了名稱，被模仿，被冒充，很痛心，也很惱恨。為了保護自己的朋友，為了把時間花在更有價值的事上，我今天決定把這裡結束，是的，為了那些「有破壞，沒建築」、「損人而不利己」的人，我連每天的一秒鐘、按下「刪除」的一分力氣，都不想再浪費了，實在是毫無建樹的浪費，我寧願把時間和力氣，花在更有價值、更重要的人和事上。

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當身邊的朋友知道, 我又在籌劃第二次旅程的時候, 大家都[嘩]的一聲, 要不就是[嗄?!]的回應.

也許是頻密了一點, 但我是有解釋的:
一. 這次目的是聚天倫: 上次一家人一起出門(包括香港, 要知道前往香港, 對我們來說真的算不上旅遊), 起碼超過十年了, 早就知道父母想遊覽日本(也許又是我的錯, 我把日本掛在咀邊, 實在太多了), 由母親提議到我答應, 也許不足一秒的時間, 應承了才驚訝自己的爽快. 事實上, 確是沒有拒絕的理由.
二. 未來六個月都沒有出門的可能了: 不知是不是懲罰我這三個月內出門次數過多, 未來的五個月(其實由回來後的周末開始)將會忙得不可開交, 由每周兩晚上課增至每周四晚, 增加了兩個學科, 而其中一科是從來沒有教過的, 這意味著有很多備課和準備工作, 想起就很煩惱.
三. 這是很久前就開始籌備的: 由決定了開始, 大家各自安排假期, 了解各人的喜好和意願, 然後開始編排行程, 尋找住宿和交通路線, 既要省錢又不能太勞累, 畢竟有老人家同行, 不像我們年青力壯, 為省錢走多一點路也不成問題. 一切定好了, 但意外要發生時, 總是無可避免, 突然團友因一些無可遷就的事情, 必須搭乘晚大隊四小時的航班, 於是, 行程必須重新擬定, [牽一髮則動全身]就是這麼一回事, 大部份的籌劃工作又要重新來一遍, 也要細緻地指導遲來團友整個歸隊程序. 最後, 就是為團友們[開茶會], 由行李清單, 旅程介紹以至外幣的兌換, 都要給予指引. 都籌備了這麼多, 已經不能回頭了. 他見我辛苦, 建議跟團, 但大部份旅行團的行程都不能滿足全團各人的意向, 而且最複雜的都已解決了, 我更不願意前功盡廢.

很多年前看過豬仔包寫帶親人遊德國的經歷, 還記得那些麻煩和無奈, 我自然深明當一行六人的自由行團長, 絕不像一兩個人般輕鬆, 尤其一眾都不會日語(去過的人都知, 其實懂不懂日語, 關係不太大), 大家必然貼身[保護]我, 心理準備也作了好幾個月了.

他說: 算了, 這樣的機會, 能有多少次呢?
我說: 我當然知道, 所以都豁出去了!

從旅程回來一個多月，總是忙過不停，有幾件事是這次旅程給我的一點變化：

一.    我覺得，我的信仰堅定了，對教堂的工作也較從前積極了，我歸因於這次半旅遊半朝聖的旅程，感覺自己和祂的距離近了許多。每次彌撒聽到的讀經，提到那些曾遊歷的地方，心裡就像給燃點起來，有一份感動。
二.    覺得自己很幸福。也常常感恩自己有許多看世界的機會，而祂要我看的，是客觀一點的世界。
三.    這個冬天很冷，不止中國地區冷，新聞中也播出耶路撒冷下雪的消息，披了一身白紗的聖城，顯得份外莊嚴，份外美麗，我站在電視機前驚嘆，他看著我搖搖頭。
四.    結果，告訴了父母這次去了以色列，故勿論他們信否我所編造的前因，竟然，他們沒有很大的反應和責難，是拿我沒辦法？還是免傷和氣呢？便不得而知了。
五.    以色列的物價實在太高，可以讓荷包出血的機會，比比皆是，事前真的想不到。 

幾乎已經決定了要再去，還要自己去，面對著古老的、久遠的歷史和傳統，我總是肅然起敬，不論是那些宗教地點，還是歷史遺跡，我都很想細細地回味和認識一番，總覺得了解得不夠，單是耶路撒冷古城，就很想用幾天時間，好好走遍各個不同的社區，體驗不同文化和宗教背景的人，怎樣迫在這小小的區裡生活。比較起過去兩年遊歷埃及和土耳其，這次旅程給我的震撼，著實大很多，畢竟傳媒對這個國度的渲染太多，也太不實了，事實並非如此。 

友人問：「下一站是…?」
我說：「太多了…不勝枚舉!」
他說：「送你四個字－環遊世界」
我說：「你該送我環球機票才對呀!」

家裡沒有宗教信仰，從小在天主教學校長大，對於「苦路」這個名詞，絕對不會陌生，這是重溫耶穌受難的十四個重要片段，我們稱為「苦路的十四處」，在每一處，通常都會配以一段禱文和詩歌，稱為「拜苦路」。我們的參觀是由第五處開始，一路走到第九處，然後進入聖墓教堂。今天的苦路，並不是太苦，雖然路很老、很破爛，也很崎嶇，但道旁開滿了售賣紀念品的小店，可謂目不暇給，行程匆匆，自然沒有奢侈的時間，讓我好好感懷一番，轉眼間，導遊在小巷中左轉右拐，便來到聖墓教堂了。

聖墓教堂可能是印證耶路撒冷複雜的宗教背景的一個最佳例子，這個教堂被四個不同的基督宗派「共同」管理，當然，所謂的「共同」，不過是把整座教堂的每根柱、每枝樑和每格地磚都細細瓜分，這不難想像在大時大節的典禮，這裡出現的摩擦將會何等複雜，情況將會何等混亂，作為一個基督徒，我實在很不喜歡看到這樣各據一方的局面，但這又無奈地是唯一能令大家勉強地「共融」在一起的方法，真的很諷刺。聖墓教堂主要有幾個必看點：相傳耶穌十字架聳立的岩石「各各他」、耶穌死後抹油的岩石、耶穌的墓穴，在抹油岩石上，看到一位操著南美口音的男人，紅著雙眼，舉頭問圍在旁邊的人：「這就是耶穌死後抹油的岩石嗎？」有人答說：「是的。」他聽後很激動，哭著撫摸和親吻岩石，他的虔誠和激昂，令我有點震驚，雖然在聖地「走火入魔」的事跡屢聽不鮮，但活生生地發生在眼前，我倒沒有嘲笑之意，反有點肅然起敬呢。

在耶路撒冷舊城外，有一座錫安山，看過「22世紀殺人網路」的朋友，想不會對「錫安」這個字陌生，在聖殿山建成以前，約櫃一直就安放在錫安山上，而大衛王的城也建在錫安，故此，有句說話：「世界的中心在耶路撒冷，耶路撒冷的中心在錫安」。今天，我們遊覽錫安山，主要有兩個目標，一是耶穌建立聖體聖事的最後晚餐之處，二是大衛之墓。說來有點過份巧恰，最後晚餐的小廳堂，正正位於大衛之墓的正上方，這真的是一種巧恰，還是天意人意的安排，則無從考究了。

(苦路第五處-西滿替耶穌背負十字架)

(聖墓教堂)

也許你不認識她的歷史，但你決不會對她的名字感到陌生。

也許你沒有宗教信仰，但你絕對會明瞭她的宗教多麼複雜。

車子往橄欖山上駛去，當整個耶路撒冷舊城映入眼簾，我無視其他人的眼光，嘩地一聲，宣佈了我的驚嘆。車門剛一打開，我第一個跳了下來（他們後來形容給我聽），跑向冷風中的欄柵：「我真的來了，耶路撒冷！」

那蒼老的城牆和耀目的盤石圓頂清真寺就隔著汲淪山谷，坐落在眼前那對面的近處，我像在做夢一樣，實在難以置信。千百年來的紛爭、衝突、矛盾、宗教、文化、民族、一切的一切，就團聚在那小小的舊城區內，裝不進也都裝進去了，容不下也得容下去，看不順也只好裝著看不見，故此，所有的讓步、妥協、包容、理解、認識、寬恕、一切的一切，也同時團聚在那小小的舊城區內。所有人都說，這種複雜性，也許再難在世界其他地方遇到，這種複雜性，實在一言難盡。

除了橄欖山和錫安山上和耶穌事跡有關的朝聖點外，大部份重要的景點，都坐落在舊城區內，我們意外地適逢盤石圓頂清真寺，開放花園讓遊人參觀的最後十五分鐘，連領隊也是第一次來到這個經常對外關閉的花園，大家都很興奮。站立在清真寺前，陽光投射在耀眼的金頂上，讓人感到一陣目眩，充滿了藍綠色花紋的外牆，精雕細琢得讓人屏氣凝神。這個小小的山丘，腳底下隱藏著的那塊山岩，就是一眾宗教所據為己有的聖地；這個山崗，曾是新舊聖殿所處的位置，這裡被血汗洗滌過，這裡被人類的狂妄和自私污染過。這已經是我和亞巴郎受天主考驗之岩，最近距離的接觸，再沒能拉近一點了。

然後，我們來到哭牆，它就在山崗的西側，是猶太人的民族精神所在，流離失所多年後，回到這片民族宗教精神所在的牆前，他們嚎哭千百年來的辛酸，哭牆因而得名。今天，已經很少在這裡看到猶太人在嚎哭了，這裡倒是他們祈禱和舉行重要儀式的地方，我們到訪的時候，就看到一班猶太人在為年滿十四歲的男孩，舉行成人禮，好不熱鬧。哭牆前的廣場，給一分為二，男左女右地讓猶太教徒祈禱，遊客也擠在其中，把寫著心願的小字條，塞在滿是字條的牆縫間，大家都相信這樣，心願就能寄到主那裡去。

舊城區充滿了大大小小、錯綜複雜的小街小巷，引導遊人由一個宗教區，走到另一個宗教區，可恨是沒有充足的時間，好好探索這些充滿了不同文化特色的街巷，想能體驗更深這個不可思議的國度。導遊帶著我們穿過了幾個小巷，便開始這個行程一個對我而言，很重要的景點－苦路和聖墓教堂。

(盤石圓頂清真寺 - 華麗而耀眼)

(哭牆 - 請不要哭了, 願你的創傷, 給永遠地撫平.)

得到猶太教的導遊一番幫助下，在耶路撒冷參加子夜彌撒的願望終於達成，作為天主教徒的我，實在是很興奮，尤其是子夜前的聖誕佳音環節，更令我有了新的體會。 

狹小的聖母院教堂不敷子夜大禮之用，彌撒改在對面的若望保祿二世會議中心舉行，才十時許會議中心已佔滿了大半的位置，坐上全都是來自不同種族的臉孔。一會兒，一位滿臉快樂的修女，透過麥克風介紹聖母院的習俗，就是在十一時卅分，有一個報佳音的活動，邀請在坐來自世界不同國家的朋友，上台用自己的語言，唱出聖誕有關的歌曲。 

分享者有朝聖團體、有公教家庭、有神職人員，來自哥倫比亞、新加坡、菲律賓、美國、法國、墨西哥、西班牙、越南、乍得等，結他和電子琴奏著耳熟能詳的聖誕旋律，歌者唱著不同語言的歌詞，演譯著相同的故事和含義，我怎能不動容？怎能不為此刻那種彷如「世界共融」的情景感動？我聽不懂你的語言，你不知道我在說甚麼，但我們快樂地向來自不同地方的人，唱出我們的文化，而且我們有著相同的宗教，熟悉著相同的旋律，語言障礙在此刻，蕩然無存，突然我想到：「天涯若彼鄰」這句話。道理就像我們聽到別人用其他語言唱出「生日快樂」這首歌一樣，無論如何，大家就是明白它是甚麼意思，這種各國各民族在那一刻連在一起的感覺，很美，也很詳和。

別以為只有我這個天主教徒才感受特別深刻，身旁的三位朋友都沒有任何宗教信仰，也不約而同地感到這是個很特別的體驗，因為一樣的模式不可能抄襲到其他地方，這有這裡，耶路撒冷。 耶路撒冷的獨特歷史和背景，讓每年都有大量朝聖者在聖誕節到來，只有這裡可以有超過五十個不同國家和民族的信徒，聚首一堂慶祝聖誕，用不同語言唱聖誕歌，這裡沒有伯利恆和梵蒂岡的擠擁和混亂，卻有歐洲子夜的寧靜與詳和。 要知道, 和平在耶路撒冷這個千百年來戰亂不斷的[和平之城]而言, 是多麼珍貴的東西啊。

另： 禮儀小組還在場內邀請到場的教友協助我們稱作「奉獻詠」的部份，我也成為其中一位，這也為我這個子夜彌撒，增加多一份體驗。

踏進這個二次大戰紀念館(Yad Vashem)¹的門檻，我就知道眼淚是少不免的，但我想不到，尚在花園的時候，便已經眼眶濕潤了。

「五年前，我和丈夫及他們一家人，到歐洲旅遊，行程中包括波蘭，作為猶太人，我們免不了要去看看當年同胞被屠殺的奧斯維辛集中營，良久，我的家公才告訴我們一個，沒有人知道的故事。二次大戰前，我家公一家都住在波蘭，大戰發生後，德軍入侵波蘭，那時他在街角，看到對街自己的兄長和妹妹，正想跑過對面和他們待在一起，誰知還沒有動身，就看到兄長和妹妹，被德軍由另一方向發射的子彈所傷倒地，他完全呆在那裡，那時他八歲。在參觀完奧斯維辛集中營後，他才告訴我們，原來他也曾待過奧斯維辛，我無法細述，但數十年後的今天，他重踏這個地方，實在沒有筆墨能夠形容他的心情。離開奧斯維辛，我們來到華沙，家公他執誤地尋找自己從前的居所，但當然已找不到，他堅稱他最好的朋友，就住在對面的房子裡，他要嚐試敲門，看看他還在不在，我們嚐試說服他，畢竟都這麼多年了，即使逃過一劫，也不可能還住在那裡，這樣唐突敲人家的門，很不禮貌。可惜，我們無法抵過他的執拗，結果，來開門的，真的是他從前的朋友，他們只看了大家一眼，就抱著大家嚎啕大哭起來。」停頓片刻後，「這個園子裡種滿的每一棵樹，都是所有從二次大戰生還的猶太人，為曾在逃亡過程中，救過他們的人而種植的，而我身後的這一棵，就是奧斯卡．舒特拉。謝謝史提芬．史匹堡，把這個冰山一角的事跡，拍成《舒特拉的名單》，讓大家都知道、都記得這段人類史上的血淚事跡。」

真的無法想像，在那個地獄裡待過、吃盡苦頭、受盡折磨、險些命喪於此的人，帶著沉重的回憶，重臨舊地的感覺，是恐懼？是哀傷？是痛苦？是感恩？是感慨？還是？這一刻，文字和言語也許都無法很貼切地形容和表達。老人家壓在心底的經歷，竟足足對身邊親如家人，都守口如瓶四十多年，那種連提都不想/ 不願/ 不敢再提的感受，怎不令人聽者傷心，聞者留淚？我們在電影院裡看過了，走出電影院時，也許在讚許那偉大的拍攝手法，表揚主角的英勇行為，然後，腦子裡只記得這部得獎無數的名片，已經很不錯了。誰想到，這類冰山一角的故事，並不是影畫戲般遙遠，就在眼前這個猶太女士背後，就有一個震撼人心的個案，放眼看去滿街猶太人的這個國度，也許這等故事多不勝數，平凡得有如大家都有過的失戀經歷一樣，連辛酸都變得平凡、麻木，都變得不足掛齒。

我深深呼吸了一下，隨著大隊走進這個紀念館裡。每當我佇足細看那些陳列有序，系統而令人欣賞的展覽時，他不時在我耳邊說：「夠了，我們繼續走吧。」一會兒，我被甚麼吸引了，他又盡快把我帶走，時間固然不太足夠，但他和我都不想我情緒失控，最後，我只在其中一個陳列著一名小童的拍子簿的展覽櫃前落淚，他寫道：「我希望有一天，我可以飛，飛在天空上，可以到很多的地方去，因為我想多看看這個世界。」三天後，他死在屠殺的行動中。即使這刻我身在電腦前，想起那個純真的願望，不明不白地幻滅在不知所謂的滅族行動中，我的心仍然在顫動著，鼻子也酸起來。

另有一個廳堂，漆黑一片，卻用鏡子的反射效果，把燭光交錯地掩影在一張張兒童的照片上，他們都是在大屠殺中死去的兒童，堂內不停地用三種語言，唸出他們的名字和離世時的年齡，如果他們沒有遭遇劫難，他們應該在過去的數十年間，已為建設我們今天的世界，貢獻了不少。

“Remember only that I was innocent
and, just like you, mortal on that day,
I, too, had had a face marked by rage,
by pity and joy,quite simply, a human face!”
Benjamin Fondane, Exodus
Murdered at Auschwitz, 1944

註¹： Yad Vashem的名字是出於《舊約聖經．依撒爾亞先知書第56章第5節》︰「我要在我的屋內，在我的牆垣內，賜給他們比子女還好的記念碑和美名，我要賜給他們一個永久不能泯滅的名字。」彷彿這個紀念館，就是讓那些被屠殺的猶太人，留名於世，所以，館內有一個廳堂，名為：《Hall of Names》，像圓形檔案室一樣，一個個檔案上，都是被屠殺的猶太人的名字，他們，將永不會被忘記。